اللهَ كَانَ عَلَى كُلِ شَىْء شَهِيدًا ) النساء / 33 ان المراد بالموالي ( مفرد مولى ) من كان املك بالميراث وأولى بحيازته وأحق به . وقال الأخطل ( 1 ) : فأصبحت مولاها من الناس بعده * وأحرى قريش ان تهاب وتحمدا وروي في الحديث ( أيما امرأة تزوجت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل ) ( 2 ) . كل ما استشهدنا به لم يرد بلفظ ( مولى ) فيه الا معنى ( أولى ) دون غيره وقد تقدمت حكايتنا عن المبرد قوله ( ان أصل تأويل الولي الذي هو أولى أي أحق ومثله المولى ) وقال في هذا الموضع بعد ان ذكر تأويل قوله تعالى ( ذَلِك بِأَنََّ اللهَ مَوْلَى الََّذِينَ آمَنُوا وَأَنََّ الكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ ) محمد / 11 . وقال الفراء ( 3 ) في كتاب ( معاني القرآن ) الولي والمولى في كلام

--> ( 1 ) الأخطل : غياث برغوث التغلبي لقب بالأخطل لبذاءة لسانه نشأ بالحيرة ثم اتصل بالأمويين فكان شاعرهم المفضل توفي سنة 90 والبيت من قصيدة له في مدح يزيد بن معاوية بعد توليه الخلافة . ( 2 ) سنن الترمذي 1 / 204 أبواب النكاح وفي نهاية ابن الأثير ج 4 / 229 مادة ( ولا ) عن الهروي وقال بعد نقل الحديث ( وليها ) أي ولي امرها . ( 3 ) الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي من أئمة اللغة والأدب ومن تلامذة الكسائي قال فيه ثعلب ( لولا الفراء ماتت اللغة ) ولد بالكوفة ونشأ بها ثم انتقل إلى بغداد فعهد اليه المأمون تأديب ولديه ت‍ سنة 207 .